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> 15 luglio 2006

Ivana e il "Rosario mundial"

Questa rubrica è apparsa su Europa del 12 luglio 2006

Ivana Maugeri ha 29 anni, è incinta e vive con un marito disoccupato. La scorsa settimana è stata licenziata dal call center Incoming di Catania dopo tre anni di lavoro. La motivazione? Aver dichiarato in un’intervista di aver nascosto la sua maternità per paura di essere licenziata. In una lettera rivolta alle parlamentari, e pubblicata da Il Manifesto (5 luglio), scrive, tra l’altro, “alla luce di quello che è accaduto sono ancora più convinta di aver fatto bene a nascondere la mia condizione altrimenti mi avrebbero licenziato anche prima e avrei perso tre mesi di stipendio”. Ivana chiede aiuto alle deputate e domanda loro se sia ammissibile che “una donna, se pure con un contratto a progetto, possa essere liquidata così brutalmente”. Chiunque non viva sulla luna, o nel chiuso di qualche club dove si stilano manifesti in difesa dell’occidente, sa che il caso di Ivana non è isolato. Negli stessi giorni veniva reso pubblico il Bilancio demografico dell’Istat per il 2005. Ebbene, il calo demografico continua (anche se compensato dagli immigrati): ci sono stati più decessi che nascite, mancano 13.282 bambini perché il saldo sia pari. So bene che difficoltà economiche e lavorative come quelle di Ivana non bastano a spiegare questa poca voglia di figli, che tanto preoccupa economisti e demografi, (vedi Eric Cohen su Il Foglio di venerdì 7 luglio), ma certo qualcosa hanno a che vedere. O no? Eppure sembra demagogico parlarne nei giorni in cui il Papa celebra grandiosamente la famiglia nella terra dell’ “Anticristo” Zapatero (come titola Il manifesto). E’ a ben altro livello che vuole collocarsi il messaggio del Papa. Riaffermare il valore della famiglia, “fondata sul matrimonio indissolubile tra un uomo e una donna” (Osservatore Romano, 10 luglio), “l’unica famiglia possibile” secondo Mimmo Muolo di Avvenire (11 luglio). Questo è il messaggio di Valencia, che non pare rivolto a Ivana. Contro l’individualismo, il relativismo, il nichilismo, l’edonismo, (e chi più ne ha più ne metta), sollecitare le famiglie cattoliche a trasmettere la fede: questo il compito della Chiesa oggi. Ma c’è, come ha scritto Marco Politi su la Repubblica (8 luglio), “nella valanga di interventi solenni e autoritari che le voci ecclesiastiche riversano da mesi sull’opinione pubblica, una profonda distanza dalla vita reale”. Tanto dei cattolici quanto dei non credenti. Forse è a causa di questa distanza che “il rosario mundial delle famiglie” è stato mangiato dai mundial di calcio.
E’ pur vero che L’Avvenire (9 luglio) ci ricorda che per quattro volte il pontefice ha collegato la vita familiare al sentimento della gioia, ma anche questa evocazione, finalmente non punitiva, appare astratta. In Spagna come in Italia ci si interroga piuttosto sul perché cresca la violenza tra le mura domestiche. Sull’ incapacità degli uomini di misurarsi con donne che pensano e scelgono in proprio, ma anche sull’illusione dell’autosufficienza femminile (www.libreriadelledonne.it , interventi al seminario di Asolo). Si torna sempre al dunque: per difendere e riaffermare l’importanza di quelle relazioni di amore, di solidarietà, di responsabilità che possono vivere in tutte le famiglie, (anche in quelle che non sono fondate sul matrimonio indissolubile), bisognerebbe saper riconoscere ciò che è cambiato tra gli uomini e le donne. E partire da lì. Altrimenti si rischia di parlare al vento e di non aiutare nemmeno i propri fedeli.

Franca Fossati




La prima volta delle kuwaitiane

Questa rubrica è apparsa su Europa del 5 luglio 2006

Capisco che il Kuwait non è proprio dietro casa ed è un piccolo paese, (comunque il quarto al mondo per riserve di petrolio), ma se non altro per il fatto che in suo nome abbiamo fatto una guerra, pensavo di trovare sui giornali ampie notizie sulle elezioni legislative che vi si sono svolte il 29 giugno.
Elezioni particolarmente importanti perché, per la prima volta, le donne hanno partecipato al voto politico. Invece non ho trovato che brevi corrispondenze su siti pacifisti e cattolici e qualche flash di agenzia. Ecco che cosa ho capito.
La legge per il suffragio universale, presentata a maggio del 2004 dallo sceicco Jabir al-Ahmad al-Jabir al-Sabah “padrone assoluto del Kuwait” (www.peacereporter.net), a causa dell’ostruzionismo dell’assemblea era passata esattamente un anno dopo. Timido esordio alle amministrative di aprile (due candidate, nessuna eletta) e finalmente il voto per il parlamento. Ne avevano diritto 195mila donne (il 57 per cento degli elettori) e 145 mila uomini.
Le candidate in tutto 28, contro 221 uomini; i seggi in palio 50. Il ministero dell’interno aveva stabilito che non sarebbe stata considerata offesa da parte del presidente di seggio chiedere di alzare il velo per farsi riconoscere.
Per l’occasione, inoltre, il ministero degli affari religiosi ha annullato la fatwa che concedeva al marito il diritto di indicare alla moglie come votare (www.asianews.it). Operazioni di voto rigorosamente separate per sesso. E, «se prima il confronto elettorale si giocava nei diwaniya, club per soli uomini, questa volta è avvenuto nelle strade» (Il Giornale, 1 luglio). «Sento che sto per piangere dalla gioia perché è un momento storico per il Kuwait », ha detto Diana Al-Saad, 55anni, una delle prime che si è recata a votare.
Ma il giornale kuwaitiano Middle East Times aveva anticipatamente spento ogni ottimismo sostenendo che nulla faceva supporre che le elettrici avrebbero votato per le candidate. E così è stato: nessuna donna è stata eletta.
«Vincono gli islamisti e perdono le donne», ha commentato La Padania, che però ci ha informato che Rula Dashti, presidente della Kuwait Economic Society, è stata la più votata, con 1539 preferenze (ce ne sarebbero volute cinquemila per essere eletta). La Dashti prima delle elezioni aveva scritto: «Per una società chiusa come quella kuwaitiana, il terrorismo sociale e psicologico è paragonabile a quello armato, se non peggio.
Le donne erano spaventate e accusate nel nome dell’Islam di andare contro la religione, di essere blasfeme, antipatriottiche, spie dell’Occidente, distruttrici della società, contro la famiglia e promotrici dell’omosessualità e dell’adulterio » (www.arabiliberali.it). Un’altra candidata, Aisha al-Rashid, giornalista di Al- Watan, a marzo era stata minacciata di morte (www.peacereporter.it).
«Non ho dormito tutta la notte – ha raccontato Nadia, 23 anni ad Arab News – perché stavo aspettando l’inizio del voto ». Ma neppure Nadia ha votato per una candidata. Le donne non hanno ancora sufficiente esperienza, dice, sono troppo ingenue. Secondo swissinfo il fatto che le donne abbiano rappresentato il 35 per cento dei votanti lascia ben sperare per la prossima volta. Tra quattro anni. Mentre si contavano i voti in Kuwait, a Bagdad veniva rapita Taiseer Najah al-Mashadani, deputata sunnita del parlamento iracheno. (Ansa, 1 luglio).
In questi giorni ho cercato invano altre notizie su di lei.

Franca Fossati


Le furbette e le madri inacidite

Questa rubrica è apparsa su Europa del 28 giugno 2006

Ma quali molestie? Quale concussione sessuale? Anna Bernardini De Pace non fa sconti alle ragazze delle quali si decantano meriti e demeriti (estetici) nelle intercettazioni. «Femmine giovani e prepotenti» che «impugnando l’arma del sesso hanno subito capito come intrappolare il nemico». E il nemico sono sempre loro, maschi narcisi e traditori sempre uguali, «capaci solo di sprecare i sentimenti del tempo». (Corriere della Sera, 27 giugno). Uniche vittime, secondo la famosa avvocata divorzista, le mogli degli pseudoseduttori. Donne che «per anni hanno investito tempo, pensieri, amore su uomini la cui miseria umana viene messa a nudo da spregiudicate furbette».
Viene da chiedersi come mai tanta acrimonia, tanto livore verso le “furbette” under 30? Certo, c’è un gap generazionale, tra Bernardini De Pace (e coetanee) e le giovani donne che usano la seduzione per fare una qualche carriera. Quelle nate ahimè prima (parecchio prima) degli anni settanta, sono «vecchie ragazze che vivono ancora nella faticosa convinzione che bisogna meritare l’identità sociale sgobbando seriamente per competere con i maschi che gestiscono il potere». E nell’autocelebrazione dell’emancipata c’è sicuramente anche un po’ di invidia, il risentimento di chi, (cioè tutte noi da mezzo secolo in su), fa fatica a vedersi sfiorire.
Si aggiunge poi la delusione nei confronti delle figlie che «hanno appreso più educazione sessuale che sentimentale ». Ma si rivela anche, credo, una speciale difficoltà di comunicazione tra generazioni di donne. Sul raffinato sito femminista della Libreria delle donne di Milano (www.libreriadelledonne.it) sono le giovani a manifestare il conflitto. E non bastano a risolverlo studi, cultura e la comune appartenenza femminista. Lorena Melchiorre apre il dibattito con una lettera intitolata esplicitamente “Impulsi matricidi”. «Io so solo una cosa – scrive – noi trenta-quarantenni siamo tristi, deluse, amareggiate, frustrate, affaticate e alcune di noi anche alcolizzate. Siamo la generazione di Co-co-co ora co-co-pro. Siamo le interinali. Siamo quelle che ogni giorno spediscono curricula, ma non ricevono risposta... Siamo le laureate che fanno fotocopie… Siamo quelle che non possono avere figli perché altrimenti perdono il lavoro… Siamo quelle per cui il futuro suona come una minaccia..». E voi, dice Lorena, «voi signore cinquanta- sessantenni, professionalmente affermate, alcune volte sfruttatrici, più spesso indifferenti e senza problemi economici… senza calcolate intenzioni avete contribuito a rubarci sogni e desideri ». In un altro scritto quelle di Genderazione concedono qualcosa (non vogliamo certo sminuire quelle che ci hanno precedute) per aggiungere: «Siamo quelle di cui parla Lorena… ma siamo anche quelle che non vogliono ancora arrendersi, che fanno fatica a vivere, ma vorrebbero tenere tutto insieme, un lavoro dignitoso, la libertà di scegliere il tempo, la possibilità di costruire una relazione paritaria, la maternità».
Ecco. È questa la sfida che sembra impossibile alle più giovani. Lavoro, amori, maternità. Suonano gli stessi tasti le testimonianze proposte da Paola Vitali su Il Giornale (21 giugno) in una pagina dedicata alla “guerra delle madri”. Quelle frustrate perché hanno rinunciato al lavoro per la famiglia; quelle annientate dalla doppia responsabilità e doppia fatica.
E hanno un bel vantarsi le madri e le nonne: «Noi invece ce l’abbiamo fatta ».

Franca Fossati

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