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> 29 settembre 2005

Via Quaranta e i dubbi dell’istruzione

Il 21 settembre il presidente della Repubblica ha invitato gli studenti italiani a declinare la logica dell’accoglienza nel corso dell’anno scolastico appena iniziato. Ha parlato esplicitamente della presenza migrante nel nostro paese, ricorrendo alla memoria della raggiunta libertà italiana, possibile grazie alla volontà di un intero popolo composto da uomini e donne dalle provenienze più diverse. Ricorso alla memoria dunque, e incitamento all’accettazione e elaborazione della realtà dell’oggi.
Un oggi che in realtà si rivela molto più complesso, soprattutto nell’universo scolastico che contrappone i genitori di fede musulmana alla volontà del ministero della Pubblica Istruzione di chiudere le scuole islamiche. Le motivazioni che hanno portato alla chiusura del presidio scolastico di via Quaranta a Milano hanno almeno ufficialmente motivazioni a mio parere inopinabili: anzitutto le condizioni precarie sia igieniche che di sicurezza e la volontà precisa di dare una istruzione ai bambini stranieri figli di stranieri (in Italia la legge proibisce ai neonati partoriti sul nostro suolo da genitori stranieri di prendere automaticamente la cittadinanza) nelle strutture pubbliche riconosciute dallo Stato. Solo così è possibile – almeno sulla carta – avviare un tessuto di conoscenza e coesione sociale che deve necessariamente avere inizio nella scuola. La situazione nei fatti è più complessa, perché i genitori di via Quaranta e di altri piccoli presìdi musulmani in Italia chiedono che ai loro figli siano insegnati i precetti del Corano, oltre alla lingua araba. E mentre la seconda richiesta è stata accettata (è stata una dei punti di mediazione posti nella trattativa milanese dalle autorità comunali, tre ore di grammatica araba a settimana per le classi che ne fanno richiesta), della prima neppure si è discusso.
Credo che le problematiche legate alla scuola dell’obbligo e alla comunità araba in Italia vadano rigorosamente separate nelle numerose analisi comparse sui giornali in quest’ultimo periodo dall’attenzione serrata rivolta alle madrasse, ovvero le scuole craniche dove in molti casi vengono allevati i futuri attentatori. Qui si tratta di bambini e bambine che crescono insieme ai nostri, e i nostri oggi – attraverso i loro genitori – hanno possibilità di scegliere se seguire i corsi di religione cattolica nella scuola dell’obbligo di ciclo inferiore oppure no. Tra le madri di via Quaranta ci sono anche donne italiane che hanno abbracciato la fede islamica e che vogliono la loro istruzione religiosa per i figli. Come metterla allora, visto che si tratta di cittadine di questo Stato?
La verità sta nel radicamento della chiesa cattolica nel nostro paese e della sua egemonia. Qui non si parla solo di scuola, ma anche di pillola, contraccezione, eutanasia, coppie di fatto e omosessuali. Le comunità straniere con maggiore forza economica, in Italia e all’estero, realizzano e si fanno riconoscere come parificate scuole dove si insegna la religione degli avi e così i genitori possono scegliere per i loro figli un futuro che preveda una istruzione dalle pratiche separatiste oppure no, assumendosi i rischi che in alcuni casi si corrono (come l’allontanamento di molte ragazze musulmane dalla scuola dell’obbligo francese dopo il divieto per il velo in classe: semplicemente, le famiglie che non avevano denaro per una scuola privata musulmana, hanno optato per l’ignoranza delle loro figlie). Un solo esempio: i filippini che risiedono in Italia, popolo cattolicissimo, scelgono per un catechismo che si insegna con parroci filippine nelle loro parrocchie sparse per il paese, piuttosto che affidarsi ai nostri docenti. Ai musulmani che vivono nel nostro paese, così come agli induisti e a comunità che professano religioni meno praticate, questo non è dato. E forse non sarebbe possibile accontentare tutte le fedi nella scuola dell’obbligo.
Ma guai a farne un discrimine. La strada dell’insegnamento di storia delle religioni sarebbe un segnale illuminante e ottimistico.

Monica Luongo