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> 30 luglio 2004

L’occhio attento del Sudafrica

Due donne si guardano con tenerezza carezzando l’una il volto dell’altra; in una foto più piccola due uomini si baciano e altri due giocano con un bambino. “Matrimonio – recita l’headline – qualunque cosa meno di questo non può dirsi uguale”. Così il progetto Equality promuove la campagna sociale sui giornale a favore del riconoscimento del matrimonio per le coppie omosessuali, definendo lesbiche e gay “svantaggiati” dal punto di vista legale e dunque disagiati. Una pubblicità di questo genere è ancora un sogno in un paese come il nostro, ma non solo.
Dal punto di vista del dibattito sull’attualità, sui temi del sociale e delle differenze, i media sudafricani non hanno nulla da invidiare alle migliori tradizioni del nord del mondo. Leggendo con attenzione le pagine dei quotidiani e delle riviste, girando per il Sudafrica da turisti e per lavoro – ma soprattutto avendo un minimo di conoscenza di quello che è il resto del continente – la sensazione è nettissima: il Sudafrica che sta festeggiando i dieci anni di governo dell’African National Congress (ANC) e la fine dell’apartheid ce l’ha fatta. Si potrà sicuramente dire senza tema di obiezione che la nazione più forte del continente africano combatte ancora duramente contro aids e povertà, la differenza col resto dell’Africa è che qui se ne parla, eccome, facendo del paese una terra di incontro per cittadini di tutto il mondo, come in effetti è: abitata da neri di numerose etnie, afrikaans – eredi dei vecchi coloni olandesi che si sentono africani perché qui da tre, quattro generazioni vivono -.inglesi, olandesi, cinesi e indiani tra la maggioranza.
Cominciamo con l’idea di cittadinanza e di collocazione del paese nello scenario mondiale e globalizzato. The Wiser review (letteralmente la rivista più saggia, più prudente) è al suo primo numero, è un supplemento allegato al presitigioso settimanale Mail & Guardian. Il suo nome è anche un acronimo perché si tratta di una creatura dell’istituto di ricerche sociali ed economiche Wits (WISER) dell’università di Witwaters-rand, aiutata da un finanziamento dell’Unione europea. Il numero è dedicato alla promessa di libertà (quella fatta dieci anni fa dal governo Mandela) e alle sue pratiche. Così l’afro-americanista Paul Gilroy si chiede se il Sudafrica di oggi sia capace di generare un nuovo centro della globalizzazione, allocato questa volta al sud del mondo; il paese potrebbe essere in grado di farlo – continua – perché riesce ad avere una democrazia, capace di galvanizzare persino il turismo, tanto è vero che molti tour dedicati agli stranieri prevedono visite alle carceri dove erano reclusi Mandela e i suoi compagni rivoluzionari. Non ci sono mele marce per Gilroy, che salva anche le buone pratiche amministrative, figlie della lunga gestione coloniale, così come nulla potrà far retrocedere dall’attuale ordine geo-politico il paese, dato dalla compresenza di molteplici etnicità.
Le analisi critiche alla politica – per esempio quella lanciata senza complimenti contro l’attuale presidente Tabo Mbeki dalla sociologa Deborah Posel, che lo accusa apertamente di non aver nominato mai la parola Aids durante la ricorrenza del decennale, e si chiede cinicamente quanti sopravviveranno per festeggiare tra sei anni i mondiali di calcio sudafricani, così fortemente voluti dal governo – si intrecciano con i racconti di altri sud, quello indiano e quello brasiliano.
Qui – a seimila miglia dal polo Sud – i dibattiti sulla cittadinanza e i suoi intendimenti non mancano, inclusa la questione immigrazione, visto che in Sudafrica piovono migliaia di uomini e donne da tutte le aree di crisi. Può una costituzione complessa come quella formulata dieci anni fa dall’ANC rispettare ogni libertà di culto e di espressione e insieme tollerare le pratiche e i riti di alcune etnie tribali che prevedono a volte pratiche cruente?
La crisi delle culture è un lievito, suggeriscono i sociologi Jean e John Comaroff, e il precetto “una sola legge per una nazione” trema di fronte alle diversissime e numerose differenze culturali, ma il suo tremito è di buon auspicio per il futuro mondo capace di ospitare tutte le differenze e anche le contraddizioni.
Senza continuare nei piani alti di Wiser, ogni giorno i giornali offrono spunti e occasioni di dibattito – incluse le rubriche delle lettere al direttore – unitamente a una cronaca minuta dei fatti africani. Agli inizi del mese di luglio Thisday, uno dei quotidiani di Cape Town, elogiava la politica economica del governo che ha portato di recente il rand, la valuta locale, ai suoi massimi livelli sul dollaro e nello stesso giorno l’editorialista William McLean si interrogava sul silenzio dei paesi africani di fronte alla crisi del Darfur, i primi preferendo non impelagarsi in liti con i vicini di casa, invocando il rispetto per le autonomie politiche altrui. Lo stesso Mbeki in quei giorni è stato però anche applaudito per aver invitato il presidente dello Zimbabwe Mugabe a non ripresentarsi più al tavolo dell’Unione africana, non prima di aver cambiato rotta sulla libertà di opinione abolita nel suo paese. La stessa Unione è oggetto di argomentazioni, stimolata dai media ad abbandonare l’eccessivo formalismo a favore di una politica che prenda posizioni più incisive anche nei confronti di ciò che accade nel resto del mondo e faccia sentire la sua voce anche con gli Usa e l’Unione europea
Contenere tutte le differenze è dunque cosa affascinante ma non certo facile: essere donne è ancora per molte uno svantaggio, tra cui essere le maggiori vittime dell’Aids, gran parte della popolazione nera è ancora molto povera e se fino a dieci anni fa il suo problema era l’accesso ai diritti civili e l’uguaglianza con i bianchi, oggi che tutto questo è garantito dalla costituzione, l’accesso ai mezzi e alle risorse per salire la scala sociale inadeguato. La povertà è tema mai dimenticato e i media faticano a star dietro alle veloci trasformazioni: mentre la Commissione sui Diritti umani (HRC) riporta i dati più recenti su povertà e malattia in Sudafrica, Mail & Guardian dedica una appassionata inchiesta ai bianchi poveri, che crescono a velocità impressionante. Fino al 1998 i bianchi disoccupati e in difficoltà erano il 15% della popolazione bianca, oggi il 39.8%, e circa 400.000 sono sotto la soglia di povertà: sono i figli di quelli a cui dieci anni fa è stata espropriata la terra e incapaci di reimpiegarsi, anche perché oggi la legge favorisce l’ingresso ai neri negli uffici pubblici. Molti sono diventati squatter, altri rifiutano la carità del governo nero, le donne si prostituiscono, ma solo con i bianchi.
Il vecchio razzismo fa ancora sentire il suo odore, che questa volta si unisce al rancore di essere scesi nella scala sociale. Oggi il Sudafrica accoglie milioni di turisti e offre opportunità di lavoro a chi viene dall’Europa in crisi; più difficile per chi nella terra delle differenze è nato, come canta contro lo stupro e a favore delle nascite il giovane musicista Mzwakhe Mbuli in “A decade of democracy”, che celebra i successi dell’UA: “la vita è come un pendolo, la vita è fatta di momenti, ma non bisogna mai sottostimare i nemici della pace”.
Mi sembra importante sottolineare che variabili, differenze e contraddizioni in ogni caso sono presenti con grinta e rispetto in tutta l’opinione pubblica e nel lavoro dei media, che le campagne sociali sono una realtà declinata quotidianamente, e infine che ciò per cui i sudafricani combattono – sconfitti o vincitori – è visibile e sotto gli occhi di tutti.

Monica Luongo